O HOMEM DE BEM - MARCOS ALENCAR

Nas relações humanas, aplicadas nos diversos grupos sociais, a maioria de nós admira as pessoas cujo senso moral caracteriza-se como justo, amoroso e caridoso. Nosso coração enche-se de alegria ao lado de alguém que é capaz de agir integralmente no bem, sendo coerente com os princípios de justiça.

            Observemos o exemplo de Irmã Dulce, a missionária católica que aplicou em sua vida a teoria e a prática do amor que é justo, porque age sem outro móvel se não a caridade. No movimento espírita, encontramos Francisco Cândido Xavier, que exerceu puramente as relações com o semelhante, aplicando a justiça do amor, tanto quanto a caridade que não se dissimula na hipocrisia da esmola. No movimento evangélico, temos o exemplo de Martin Luther King, com sua luta pela liberdade e igualdade entre todos. Em todos os segmentos sociais e religiosos iremos encontrar uma personagem que não mediu esforços para exemplificar o conceito e os princípios do Homem de Bem.

            Quando Allan Kardec esclarece que o “verdadeiro Homem de Bem é aquele que pratica a lei de justiça, de amor e caridade”, ele apresenta pontos cruciais para iniciarmos nossa reflexão. A primeira delas diz respeito à dualidade que vivemos intimamente: nossos lados sombra e luz que habitam em nossa essência. O lado sombra refere-se ao “Homem Velho” que representa “os valores perecíveis do mundo das ilusões”, tornando como legítimo, justo e verdadeiro os conceitos e posicionamentos contraditórios, tais como o do “amor condicional”.

            Diante dessa dualidade, como o bem pode se fixar? É preciso abandonar os preconceitos que matam para que nos aproximemos um pouco mais da essência de Jesus, que amou a todos de forma incondicional. Por isso, que os valores imortais nos convidam a novas reflexões e posicionamentos. Nasce, nesse instante, “o Homem Novo ou Renovado”, que avalia a extensão da vida nos aspectos que superam os dogmas e os preconceitos.

            Esse verdadeiro Homem de Bem é vigoroso e ativo, não teme as opiniões contrárias, pois confia muito mais no exemplo de Jesus, que na falsa moralidade dos que se dizem representante de Deus na Terra. É atuante e preocupa-se com os valores éticos, sociais e ambientais, muito mais que nas velhas fórmulas de caducas religiões ou de novos conceitos religiosos estabelecidos “verdadeiros”, mas que não “remendos novos em panos velhos”. Compreende que fazer justiça não significa novas leis punitivas ou novos métodos de castigo. Ao contrário, observa que se todos praticassem o “Amai-vos uns aos outros”, tudo seria mais simples, porque não haveria mais injustiça de tanta ordem espalhada pelo mundo.

            Nesse sentido, o Homem de Bem ama a todos mais que a si mesmo. Isso não significa dizer, contudo, que ele não se preocupa consigo. Pelo contrário. Ele sabe que sua evolução é o resultado de seus esforços e cuidados que deve ter com a mente e o com corpo, buscando o equilíbrio em tudo que faz. Pratica a caridade na sua mais completa concepção, mas não se descuida de ser caridoso para consigo, amando-se tanto quanto ama o seu semelhante, aceitando-se, tanto quanto aceita as características distintas de seus irmãos. Utiliza-se dos bens materiais sem ser escravo desses, pois sabe que o maior patrimônio do Homem é a sua liberdade integral (física, moral, espiritual, social e emocional). Luta por ela, não aceitando injustiça de nenhuma ordem, pois como cidadão atua pelo desenvolvimento economicamente justo, socialmente inclusivo e ecologicamente sustentável. Não persegue os seus opositores, pois entende que todos somos irmãos, mas combate de forma respeitosa ideias contrárias aos valores integrais de uma sociedade livre e próspera.

            O verdadeiro Homem de Bem compreende que ser justo implica em ser amoroso na teoria e na prática para com todos, não agindo de forma arrogante, egoísta e orgulhosa quando expõe suas ideias e demonstra seu ideal. Entende que fazer o bem implica em uma série de atitudes que vão além do sentido religioso. Uma delas é transformar a oração na ação diária, no “arar” para que o bem em sua mais completa conceituação se fixe nos corações dos homens por meios dos bons exemplos.

            O Homem de Bem que devemos nos tornar luta pela implantação do Reino de Deus dentro do coração, pois compreende que é o primeiro ambiente a exercer um contínuo combate, superando as divergências que ainda possam existir. Para viver integralmente a sua vida, não obstante aos desafios que carrega no íntimo, trava feroz batalha com as forças atrasadas do passado, que ainda teimam em corrompê-lo, oferecendo as aparências da felicidade.

             Compreende, ainda, que Deus nos quer ativos, fazendo com que ajudemos os semelhantes por meio de outros semelhantes, fortalecendo uma robusta cadeia de valor moral, que produz efeitos em todo o sistema social que nos inserimos. Diante da fome, da violência, das desgraças sociais, o verdadeiro Homem de Bem não credencia a fatalidades ou ao “desejo do Pai”. Ao contrário, percebe que tem responsabilidades e arregaça as mãos para fazer a sua parte, por menor que seja. Não teme as consequências do seu ato de amor pela coletividade e luta para que seu exemplo possa representar a Vontade do Senhor.

            Por fim, como fiel depositário do amor de Deus, o Homem de Bem executa a Lei de Amor sem dogmas e faz com que as palavras do Mestre Jesus estejam vivas em sua mente e em suas ações. Não apregoa a verdade em tribunas humanas, mas a vive diariamente praticando o amor e o perdão, caminhos pelos quais percorre para chegar livre ao seio do Criador.

Marcos Alencar

É coordenador de comunicação e cultura espírita da Casa da Caridade de Maceió/AL. Como médium, publicou, pela Intelitera Editora, o romance Uma Chance para o Perdão.

Artigo publicado na Revista Cristã de Espiritismo, edição 130. Para adquirir essa e outras edições, acesse o link:

http://www.rcespiritismo.com.br/index.php?option=com_virtuemart&Itemid=115

AMOR À VIDA - DIVALDO FRANCO

O mais precioso dom que existe é a existência humana. Embora a gravidade da hora com as suas terríveis malhas de violência, agressividade e tormentos de vária ordem, vale viver-se, tendo por meta a plenitude. 

Não poucas pessoas pensam exclusivamente em si próprias, dominadas por asfixiante egotismo, na enganosa construção psicológica de que assim serão felizes, isto por haverem perdido o rumo do equilíbrio, da sabedoria, da razão. Quando se acreditam triunfantes, porém, descobrem-se mergulhadas no vazio existencial e logo mais tombam em graves transtornos psicológicos.

O sentido da vida resume-se na autoedificação pelo amor, mediante o esforço para viver-se, sob o amparo de pensamentos corretos, de palavras certas e de conduta saudável. Somente assim, as suas serão as lutas que lhe darão significado comportamental e estímulo para avanços legítimos na conquista do Self. As metas materiais, embora o seu sentido edificante, são fáceis de ser alcançadas, o que faculta a necessidade de contínuas programações. 

Além disso, apresentam enfrentamentos tormentosos, quais sejam: a competitividade nem sempre realizada de forma digna, a submissão ao contexto no qual se vive, ora caracterizado pelo suborno, pela injúria, pela desconfiança, o medo da perda dos valores adquiridos ou das posições conseguidas, a inevitável insatisfação íntima que deflui do anseio de sempre mais possuir e mais brilhar...

A criatura humana é a medida das suas aspirações morais e espirituais que a projetam no rumo da iluminação. Parece uma ingenuidade aspirar-se por iluminação interior, paz no coração, quando pairam sobre quase todas as cabeças as espadas de Dâmocles prestes a decepá-las. 

São, no entanto, as propostas ingênuas do amor, conforme preconizadas por Jesus Cristo, que proporcionam bem-estar, alegria de viver, trabalho no bem, fraternidade no seu mais amplo sentido. Assim viveu o inesquecível Poeta galileu, amando numa época hostil como a nossa. Podemos tentar?

DIVALDO P. FRANCO

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Ante o terrorismo - Divaldo Franco

O golpe foi de uma crueza ímpar. Ainda nos encontramos chocados. Repetiu-se a tragédia que vem ameaçando as criaturas humanas nos últimos anos, tal seja, o terrorismo provocado pelo fanatismo religioso perverso. A resposta da França e da sociedade foi imediata, enquanto se mobilizaram todos os recursos possíveis, para alcançar-se os criminosos e puni-los devidamente. Os direitos humanos, especialmente o da liberdade de pensamento, de palavra e de ação, são inderrogáveis. Conquistados com incontáveis sacrifícios ao largo dos séculos, são uma das mais grandiosas conquistas do processo evolutivo da sociedade.

Ninguém pode interditar a liberdade de movimento e ação das criaturas humanas, nem proibir, perseguir, impedir a liberdade da palavra, seja ela verbal ou gráfica, exceção feita por ocasião de regimes arbitrários. Se tal viesse a acontecer, e às vezes ocorre, trata-se de um terrível retrocesso ao passado lamentável, quando éramos escravos da prepotência e da estupidez.

No caso em foco, o lápis é mais poderoso do que o fuzil. Mata-se o indivíduo, mas não se aniquila o pensamento, que somente pode ser suplantado por outro de maior magnitude. Herança da barbárie, o fanatismo religioso, político ou qualquer espécie, indignifica o ser humano e dele faz vítima do sicário das vidas que o cercam. Isto somente ocorre em razão do estágio primário do processo antropológico da evolução, que retém o indivíduo na furna do egoísmo e do atraso moral.

É inevitável que cresçamos na direção da plenitude, e o amor com respeito ao direito alheio é o sentimento que deve permanecer inviolável em todos os passos da sociedade. Todos devemos repudiar a intolerância, a prevalência da força sobre o direito à vida, contribuindo de maneira eficaz pela solidariedade, para que alcancemos a meta pretendida que é a felicidade. Repito com os milhões de cidadãos que hoje levantam a bandeira da liberdade proclamando: Je suis Charlie.

DIVALDO FRANCO

Artigo publicado no jornal A Tarde, coluna Opinião, em 15-01-2015.
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Mensagem do espírito Leopoldo Machado, por meio da mediunidade de Marcos Alencar

A ética do amor à luz da Evangelização

"Queridos irmãos, estimados amigos. Que a Luz do Sublime Educador nos envolva, amparando-nos em nossas costumeiras fragilidades.

O mundo é um vasto celeiro de bençãos, onde a caridade tem campo fértil para executar a ética do amor. Vemo-la por toda parte a movimentar ações de assistência social e espiritual de todos os tipos. Nas grandes calamidades e tragédias, sejam divulgadas ou anônimas, vamos encontrar valorosos cooperadores, como esporádicos voluntários a exercer o bem, oferecendo o indispensável apoio material. Indiscutivelmente que precisamos ainda “dar de comer a quem tem fome”, tanto quanto “dar de beber a quem tem sede”. Essa é a tarefa primeira do processo da caridade. Além disso, não olvidemos de “cobrir a quem tem frio” e de “levantar a quem está caído”, pois são ações igualmente primordiais no elo da cadeia de amor.

Porém, apesar de multiplicarem-se constantemente o número de voluntários do amor, numa demonstração inequívoca da evolução da maturidade espiritual do ser humano, esforçando-se se a mitigar dores e sofrimentos originados pela escassez material, escasseiam-se os cooperadores da reeducação dos valores imperecíveis da alma, por meio da Evangelização.

Erguem os homens planos sociais para mitigar a fome, em uma justa decisão. Contudo, onde estão as propostas para o socorro das almas esfaimadas de amor, de ética, de cidadania, de justiça? Constroem-se presídios para encarcerar seres humanos desajustados, discute-se como punir crianças e jovens infratores, mas esquecem de erguer escolas morais, tão valiosas quanto às escolas do saber, igualmente desprezadas.

As casas religiosas, em seu papel fundamental de promover o Evangelho de Jesus, na busca de religar os homens a Deus, em sua maioria, enveredam pelas estruturas de poder, tornando-se, sem que seus prosélitos percebam claramente, em um “grande bandeira partidária”, em detrimento de seu objetivo maior.

Lamentavelmente deixam de lado a valorização da criança e do jovem no processo de educação dos sentimentos. Podem alegar alguns que as instituições religiosas cumprem rigorosamente seu papel evangelizador ao disseminarem conteúdo bíblico. No entanto, as crianças e os jovens de hoje, espíritos milenares, não necessitam de relembrar ou decorar versículos e capítulos do Velho ou do Novo Testamento.

Os anseios da criança

Anseiam por aprimorar virtudes essenciais para os tempos de regeneração que o mundo vive. Como ensinar o respeito à diversidade, os valores éticos, a compreensão das personalidades multiformes, a tolerância ao próximo, enfim, o que é essencial para viver em paz na sociedade, diante de conteúdos religiosos tão carregados de preconceitos, punições, condenações?

Os conteúdos destinados à Evangelização de crianças e jovens vivem, sem dúvida, uma grande crise de ordem conceitual e prática. Nesse sentido, enquanto os homens não compreenderem que, sem focar a ética do amor, a infância e juventude estarão condenadas a replicar velhos modelos, que de tão caducos, apenas representam o quão estão atrasados na proposta de renovação da humanidade frente aos novos tempos.

Aliás, o Mestre Jesus já nos alertava ao afirmar que “Ninguém costura retalho de pano novo em roupa velha... Ninguém põe vinho novo em odres velhos. Mas vinho novo se põe em odres novos” (Mc, 2, 21 e 22). Como preparar esta geração midiática, libertando consciências equivocadas de erros do passado, com conceitos, metodologias e práticas ineficazes?

Evangelizar, portanto, não é exclusivamente abordar aspectos bíblicos ou históricos dessa ou daquela religião. É, acima de tudo e por tudo, falar e viver a Ética do Amor. Que ética é essa? “Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”, tanto quanto “fazer ao semelhante tudo quanto gostaria que fosse feito por você”. Aí, estão, portanto, meus amigos, meus irmãos, toda a Lei de Deus, toda moral de Jesus, capaz de libertar-nos do mal que ainda viceja dentro de nós." 

(...)

Mensagem recebida por meio da mediunidade de Marcos Alencar, autor da Intelítera, e publicada na Revista Cristã de Espiritismo, edição 135.

Para ler a mensagem na íntegra, adquira já nas bancas ou pelo site: http://www.rcespiritismo.com.br/

Divaldo Franco fala sobre o autoperdão para a conquista da paz interior. Assista ao vídeo.

O médium e orador Divaldo Franco fala sobre o autoperdão para a conquista da paz interior, em seminário realizado no Hotel Iberostar, na Bahia.

Assista a um trecho desse maravilhoso seminário.

Todos os livros, Cds e DVDs de Divaldo Franco, você poderá adquirir no site:

www.livrarialeal.com.br.